2025-05-13 18:20:36
吹捧洋思想的人最大的问题是不了解自己的祖宗。
还是那句话，
中国的思想基础从来就不是落后的，
导致近代落后的，
是时代节点上的特殊原因，
而不是我们的本质。
那具体是什么导致了我们的落后呢？
大家可以去搜搜我以前的视频。
在这儿呢，我就不再赘述了。
如果从政治学的角度看，
你说民主制度就是公民投票。
可是，
柏拉图已经说了，
全民的普选造成了外行管内行。
那资本主义的代议制呢？
对此，
某个正在胡搞乱搞的世界老大现在把自己搞成了什么样，
那就是问题的答案。
事实上，
直到南宋以前――在儒家还没有把自己称之为道学家的日子里，
我们的政治理念，那就只是一种理念。
我们并不认为什么制度是永久的、是普世的。
毕竟，国情不同、
发展不同、
时代不同，
条件不同，
你该怎么普世呢？
所以当年周王朝建立后，
获封于鲁国的周公旦和获封于齐国的姜太公就有过一段对话，
对话是这样的哈：
周公旦问，
说“何以治齐？”――你打算怎么治理齐国？
姜太公就回答说，
尊贤而尚功。
我尊重贤达且有功劳的人。
而听罢，
周公旦却点评说，
说你齐国，
“后世必有篡杀之臣”。
你的政权迟早得被大臣给篡夺了。
而果然，
在后世我们就看到，
田氏代齐。
齐国换了老大。
那姜太公也反过来问周公旦呀，
他问你“何以治鲁”呢？
周公旦则回答说，
说我“尊贤而尚亲”，
就是说，
我尊崇贤达的人，但不把像你那么推崇功臣，
我更尊重我的同族。
那对此，姜太公则评价说，
说你“后寝弱矣”。
就是说，你们鲁国，
日后一定会因此逐渐变成一个弱国。
而对此，果然，
太公也说中了。
当然，
对于未来，他们有没有说中，
这个本身，并不是咱们要讨论的问题，
我想给大家说明的是，
我们的老祖宗，在对待任何一个政体的时候，
他们其实是非常清楚其局限性的。
所以他们是不会将自己的政体说成是绝对正确的什么灯塔政体，
他们对自己国家的设计，
也只是针对自己国家当下的现状而得出的结论。
这其实就是我们政治思想中，非常先进的一个地方。
我们非常包容。
包容的思想逻辑下，才能提出“人类命运共同体”，
这种崇尚平等的理论来。
那同样的，
对于民主，西方人认为，他们那一套才叫民主。
说中国没有民主思想，
说白了也就是认为中国没有出现过诸如“大宪章”、或者更早的雅典之流的投票体系。
其实，
谁说没有呢？
我以前就讲过，
从结构来看，英国的《大宪章》和蒙古时代的“忽里台”制度几乎是异曲同工。
那其实就是一个贵族分赃的体系。
贵族具有投票权。
贵族具有选举权。
选举只是贵族用以向君主夺权的手段，
其目的，反而是要利用这种权力，
更大化地侵吞平民的利益。
那对于这种体系，
说白了，
在我们这儿，
那就根本不配叫民主嘛！
而且，在我们这儿，
民主也不等同于投票嘛！
它本来就不是一个固定的体系。
在一个社会中，
任何一种崇尚利于人民，为人民服务的政体，
那就是民主的政体，
当然了，
至于你觉得今朝有酒今朝醉，过把瘾就死，这叫做利民，
还是引导人民，
为长久生活、为子孙后代长期谋福祉的利民叫做利民，
那就是另一个层面的观点之争了，咱们暂且不论。
但不论怎样吧，
你都不能说中国没有民主思想的根基。
因为，
对于这种思想，人孟子，早就已经说得明明白了。
他说：
“民为贵，
社稷次之，
君为轻”
多简单、多直白的理念。
看不见的，是瞎了吗？
还有，
什么三权分立，
当然，三权分立的初中是善的，这个咱们不否认。
三权分立的一个根本目的，就是制衡领导者，
防止领导者去做坏事。
可问题是，
政治学中还有一种坏事，
那就是领导者他做不成事。
因为社会在发展，
时代在进步，
社会的机制是一个动态的存在，
可你左边一个掣肘、右边一个掣肘，
掣肘掣肘去，
到最后，
你怎么做事情呢？
而利益集团又利用这个特色，在期间做大，
反过来，
压榨平民百姓，阻碍社会进步。
那请问，
你这难道不也是在做坏事吗？
而纵观中国政治史，
中国的君主，一直都是在和中坚层的特权阶级做斗争的。
但确实，当出现强势的皇帝时，
他也有可能去以此做坏事啊！
于是，
董仲舒就提出了天人合一的理念来。
这个理念中，
皇帝是发号施令者，
但皇帝要顺应天意。
可天的意志，
又要大臣来解读。
所以，
大臣就反而，成为了皇权的制衡者。
而到了宋朝，
表面上看，宰相的权力是被拆分了，
他管不了财务、调不动兵马、甚至在行政上，
还要面对副宰相的制衡。
而三司管钱、枢密院调兵，
这就反过来拆散了宰相的权力。
然而，
在实际的行政中，管不了支出
那么宰相就往往无法做事。
那做不了事又怎么办呢？
也有办法，
那就是――
与之结党。
所以，我们看到，在宋朝时，
朋党的争斗，就成了一个非常重要的主题。
可你再反过来看，
过去，
皇帝见谁办事不利，拿掉谁，换个人，那事儿，不就办了么？
可这个时候，由于其权力被拆分，
所以办事的，就往往不是一个人，
而是一群人。
你不可能真的拿掉一群人。
于是，无形之中，
皇帝就成了被其制衡的一方。
他就好象白宫里的总统，
而所有这些团团伙伙的士大夫，
则就如国会里的两党。
可也正是在这样的制衡中，
庆历新政、王安石变法，
该变法的时候，
北宋一次也变不成。
毕竟，
你动了特权阶级的奶酪！
那么，
你就只好一步一步地走向崩溃吧！
所以，综上所述，
你说，
咱们古代中国，那是没有类似于“三权分立”的思想吗？
不是。
那是我们经历了惨痛的失败后，
不再相信这个玩意儿了。
当然了，
视频最后，咱们还是那句话，
因为种种原因，
近代的中国，突然走向了停滞。
这种停滞，
导致我们原本厚重的基础，
没能开出新的花朵来。
和现代的各种思想比，
我们古代的思想，那确实，不够系统化。
可你要说，
是因为我们古代的思想不够先进，
所以走向了落后？
那我只能说，
你误判了中国。
而正因这种误判，
所以你无法理解，
为什么短短几十年，当我们决定转变思路后，
很快，
我们就迅速崛起了。
为什么，
在很多西方自认为原创的领域中，
中国人能够出人意料地、在其确定会锁死我们的时候，
强势突围。
道理很简单，
你有的基础，我都有。
你有的思维，
我可能更先进。
我缺的无非是捅破一层莫名其妙的窗户纸。
如今，我真的捅破了，
我必将重返于世界之巅。
